第500章 光明遍照

定已深的白眉老僧也惊得站了起來：“摩诃毗卢遮那……摩诃毗卢遮那……”

    一闪而过，随着一道人影消失在墙外，圣光蓦然淡去，佩玛扬策寺又被苍茫夜色所笼罩。

    ……

    佩玛扬策寺东南隅，一座不起眼的佛塔内。

    一位少年僧人目视窗外的奇异景象，稚气未脱的脸上满是疑惑与不解。

    轻轻地叹了口气，环视周围一干闭目打坐的老弱僧人，少年僧人返回莲花座，盘腿凝思起來。

    脚步声响起。

    白袜青鞋，僧袍飘飘，一位容貌清秀的青年僧人搀着两位受伤老僧走了上來。

    “师傅，两位师伯伤势如何！”

    青年僧人扶着两位老僧慢慢坐下，回身望着少年僧人说道：“并无大碍，静养数日便可恢复！”

    “师傅，刚才窗外圣光乍现，是不是佛祖派人來救我们了！”

    “毗卢遮那！”用梵语讲了一句，青年僧人随后又换做华夏语，朗声说道：“光明遍照，世之大幸！”

    “刚才的圣光真是光明使者带來的嘛！”

    青年僧人望着小徒弟，微笑地点了点头。

    “哪他会怎么处置那些坏人！”

    青年僧人毫不犹豫地回答：“杀掉！”

    少年僧人闻之一怔，眼中闪过一丝忧郁，凝视着师傅僧袍上的斑斑血迹。

    “师傅，你怎么也杀人了，你曾经告诉过我，修佛之人应该戒杀止杀、慈悲为怀！”

    “吾年少之时，素喜游历，多年前曾在华夏临济禅院与诸位大师谈佛论道，获益匪浅，禅宗有‘大死一番’之言，妄念灭尽，然后才能显示真心的妙用，大死方能大活，修佛之人，若是只能‘活’而不能‘死’，那就只是一个俗汉！”

    在场的老僧都是精通佛法之人，其中一人插话问道。

    “佛陀大师，你说得这些可否是枯木逢春的枯木禅！”

    “正是！”佛陀颔首点头，微笑说道。

    “杀人刀、活人剑是枯木禅的两面，妄想分别是生死轮回的根本，禅门许多机锋、话头，都是为了消除学人的妄想分别，即所谓的打念头，这种打念头的机用，喻如杀人刀，让人‘大死一番’，然而，打去念头后，如木石一般不思不动，却是禅宗最担心的弊病，佛学之‘空’，空去妄想而已，却需显出‘真性’的无穷妙用，所谓‘打得念头死，救得法身活’，这就是活人剑的妙用∶以智慧的利刃斩除一切妄想，复活‘真性’的妙用，谓之活人剑，圆悟大师论杀、活之机用谓∶杀人须是杀人刀，活人却是活人剑，既杀得人，须活得人；既活得人，须杀得人，一刀一剑，能杀能活，方有息妄显真之用！”

    转身望着盘坐在莲花座上的小徒弟，佛陀笑着说道。

    “萨迦，佛并非一昧死寂，而是通过止息妄念，恢复活泼泼的自性妙用，方能得大自在！”

    这位少年僧人正是锡金王国的小王子萨迦班智赞，听了佛陀的解析，小王子心中似懂非懂。

    “他们杀了唐东贡布活佛，还杀了很多师伯，我要为师伯们报仇，杀了这些坏人！”

    此话一出，在场的僧人纷纷大惊，尽管他们理解佛陀的言论和行为，而且心中也颇为欣赏，但他们却不希望这一幕发生在萨迦班智赞身上，因为这个小和尚身份非比寻常，他们对他怀有更为殷切的期望。

    看到众位师伯连声反对，萨迦班智赞心中更加迷茫，再次向师傅发出求援。

    “萨迦，万事万物皆不同，你所面对的道路，并非如此，师傅杀人救人，是因为师傅能力所至，只能这样去做，而你却不同，你应该把佛光洒向锡金的每一寸山川土地，让每一位善良的百姓都能感受到光明的温暖，还记得师傅刚才所说的话嘛，修佛之路切忌一昧死寂，你应该选择最为适合自己的道路！”

    “师傅，萨迦明白了，我会劝说父王及两位王兄，让他们勤政爱民，造福百姓！”

    心中尽释，小王子面露喜色，好奇地向窗外张望。

    “师傅，我能见到光明使者吗？他究竟是人还是神！”

    佛陀笑了起來，负手远眺窗外。

    “那是一个神一样的男人！”

    ……

    注：唵-缚日罗-驮鍐：大日如來真言，据佛教密宗记载，大日如來是光明理智的象征，大日如來依梵音可译成毗卢遮那佛：“如來”即是“佛”的意思，大日如來名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里：“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭：“大日”之意胜于太阳：“摩柯”为大：“毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如來。