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第三十九章 留下冒险者的印记

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作为结尾,这显然让众人都有一种他们真的有了天大收获的错觉,这无疑让众人都为之向往,他们到底知道了什么样的真相。

    事实上李建故事中的原型其实也就是现代人,现代的我们所拥有的一切都来自与不断的探索和冒险。真要说说我中华五千年来唯一缺少的是什么,那可能就是冒险家的勇气了!

    五千年的悠悠大中华是什么原因使得她没有探索和冒险的勇气呢?是我们不够强!还是我们不够壮?关于这点李建城不知道也不明白。但是他至少知道勇气不是来自于*而是来自于精神的。李建城漠视着那些还跪在下面的人,他们是有勇气的,他们有勇气不要生命的去挑战皇权。但是就是没有勇气去追寻这个世界的真理,最终锁定这一切的其实还是来自于我们的内部。

    在中国,神的文化是不可思议的,我们所追寻的神往往都是道德的化身,他们非常‘完美’几近无缺,甚至每一个神明都有他的寓言和故事,这故事还是用来教化世人的!这使得他们的形象,非常的接近凡人!古中国人,他们的精神追求的正是这些个完美无缺的道德化身。正是这个原因所以古中国变成一个极致唯心主义的国家,奇迹般不可思议的是,这个唯心信仰的不是神,而是每个人心中‘超我’形象!也就是所谓神的‘完美!’中国神就像是一个完美的凡人!

    正是如此的神文化,也就有了道经中所说天大,地大,人亦大!‘天地人’三者平等之说。这样的观念在同期外国的神文化中是不可思议的!

    在中华大地之外呢,神是不一样的。西方的神,他们就是自我和自由的象征!他们既不尊理性,也不尊法规!在他们的世界里,他们无所不能,无所不为,完全的为所欲为。在凡人的世界里,凡人不需要去理解神的行为,只需要信他,惧他即可!

    这就是自古以来中外最高精神间的巨大差别,在西方的神文化中不可能提出‘天地人’平等的学说,这只有在中华大地才办得到。因为在那个时候别的地方凡是敢…别说披肩了,就是敢质疑的,都已经被他们烧死了!

    还是那一套文化与生存、生存与压迫的理论。只有在生存不合理的时候我们才会去改变文化,于是有了勇者挑战魔王的故事;只有在生存不合理的时候,我们才会去追寻合理与自由,于是有了开拓者和冒险者!只有在生存不合理的时候,我们才会去追寻合理,于是有了追寻真相的智者!

    古中国人和同期外国人最大的差别可能就在于,在精神文明的最上方,一方是自由的,一方是被压迫的!所以由此也可以理解在‘天地人’信仰平等、自由的中国,为什么没有了勇气,为什么最终他失败掉了。用自然法则来说,生活在沙漠的蚂蚁永远比安逸森林里的更强壮!

    这个世界自然终归是公平的,你拿起了什么也丢掉了什么。李建城之所以在此讲述了这样一个中华名族的冒险故事,其实他就是想在此留下一个念想一个佐证,给后来者与以参考,让他们知道中国人也曾经有人探索过冒险过!要是真能留下这样的印记也不枉他李建成穿越一回了!

    这一回李建城是认真的,这一回他是要真真正正,坦坦荡荡的来试一试此时整个名族有学之士的良知。若是整个名族都是如此的话,那他李建城保不齐真的心灰意冷,一走了之了。真的是如此那这样的名族又有什么可以拯救的?真把他李建城当救世主也太傻了。他随便找个地方等死就是了……

    那么李建成到底是否会失望最后一走了之呢?请听下回分解……
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