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第825章 国宝中的国宝(2)

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    很快他就又来到了另外一个玻璃罩前面,这个玻璃罩和之前他看过的那个玻璃罩一样,里面的画作同样闪烁的是那种淡黄色的光芒,而且同样是柔和致远的那种。

    显然这也是一副和佛教有关的宗教题材的画作,果然来到这画作前仔细一看。

    《善无畏像。慧文大师像!》

    一看到这幅画,金沐晨也是一震,尼玛的,这也是一副了不得的画作啊,难怪会被评为是日本国宝中的国宝呢。

    这幅画具体的作者是哪个,就说不清了,但是这幅画肯定是非常有名不假。

    因为这幅画的创作年代,可以说是非常的久远了,应该可以追溯到平安时代,十一世纪的时候。

    最早出现的地方是在兵库县的一乘寺,并且在那收藏了很长时间,直到两千年后才被东京国立博物馆收藏。

    而这幅画之所以会被评为国宝中的国宝,完全是因为这幅画里面的这个慧文大师。

    要知道日本信仰的佛教,也是从中原传过去的。

    可是在唐朝鉴真和尚东渡到日本传授佛经,开化日本的时候,中国自己也已经诞生了很多佛门教派了。

    虽然都是佛教,可是这些佛教的分支是各不相同,净土宗,律宗,法华宗,诚实宗,俱舍宗,三论宗,禅宗,华严宗,法相宗,密宗。

    反正是门派颇多,争论不停,到后来更是发展到了争斗的地步,所以谁说和尚就一定是心平气和好脾气啦!?

    这样的争斗和争论,在中国一直是延续了数百年,而佛教传到了日本之后,这些帮派之间也一直是争论不停,再加上日本人比较偏激,较真的性格,最后在各佛门之间,甚至还引发了一系列的流血冲突。

    直到十一世纪的时候,这慧文大师所开创的天台宗,也就是法华宗,才成了日本流行佛教的主体。

    在日本是终止了教派之争,所以这慧文大师的画像,才会被日本人如此看重。

    毕竟这可是日本后来自己发展出来的佛教的老祖宗哈!

    而这法华宗之所以能够成为日本佛教的祖宗,主要还是因为当年有那么一个传说,据说是当时日本天皇家的圣德太子,某天做了一个梦,在梦里有一个老和尚给他开了光,灌了顶,从那之后他就成了神的宠儿了,是日本的合法统治者云云。。。

    而那个给他开光灌顶的老和尚,当然就是那个慧文法师啦。

    于是从那时候起,这法华宗在日本的诸多佛门教派里,就有了超然的地位,成了理所当然的盟主,最后更是兼并融合了所有其他的门派,发展出了日本自成一脉的佛教体系。

    而这慧文禅师,当然也就成了了日本佛教的祖宗。

    所以他的画像当然非常重要,而现在东京国立博物馆收藏的这幅《善无畏像。慧文大师像!》

    ,这可是截止到目前为止,日本出现的最早的一副,关于慧文大师的画像。

    而且还和当年那圣德太子,做梦梦见慧文大师给他开光灌顶的时间差不多,所以你说这幅画像珍贵不珍贵?

    这可是当年活生生的历史哈,啥也别说了,这要不是国宝中的国宝,那日本基本就没国宝了。

    不过现在这个国宝,当然也一样被金沐晨给收入了囊中。

    收了这幅画,在继续往后,接下来一个玻璃罩子里面出现的,则是一件日本漆器的典型代表作,桜莳絵砚箱!

    这只箱子是十八世纪江户时代的作品,就做工而言,非常的一般,不过就比金沐晨之前收藏过的那只日本箱子,要好那么一点。

    而且用料也比之前那个箱子,好一点点。

    但是唯一比那只箱子特点突出的就是,这箱子上面的色彩图案,黑色的底漆,外加上鎏金蘸银的技术,绝对是日本漆器的顶级代表作。

    要知道日本的古董基本也就和中国古董类似,翻来覆去也就那么几件东西,但是如果说,能够比中国的古董做的还要好的,恐怕也就只有日本的漆器了。

    在这方面,日本确实比咱们做的要好一点。

    因为他们的漆画,可并不像咱们是坐在漆器上的,而是坐在木制家具上的,所以材质方面要比咱们国内的漆器高出一筹。

    在国际上也是很受收藏者们欢迎的,而眼前的这只桜莳絵砚箱,日本漆器里琳派系的典型代表作,特点鲜明,使用的色彩搭配也非常的大胆,在日本漆器历史上属于首创,所以影响也非常大,被评为国宝,也不算过分。(~^~)
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